sabe o q eu acho ??? E isso é apenas uma coisa que surgiu agora na minha mente, e não uma certeza sobre as coisas....... de que todos nos, humanos, somos muito iludidos, enganados com o significado das palavras evolução e modernidade...... e que o fato de hoje em dia existir um liquidificador e um forno microondas, que não existiam na época dos nossos bisavós , nos faz achar que estamos na frente em uma escala evolutiva....
O tempo passando significa apenas uma adição de numeros.... e que
moralmente estamos presos no mesmo circulo de tragédia humana....
a evolução talvez não seja da sociedade, e sim dos insights pessoais, através de um auto refinamento.....
mas acredito também, q aqueles q evoluem podem “empurrar” a humanidade pra cima.........e que a maioria nao evolui...é carregada pelos que se preocuparam, e isso da uma falsa idéia de que somos moralmente mais apurados.
o sangue dos avos vão correr ate a gente entender que estamos num corpo com veias q correm o sangue dos avós....mas não somos esse corpo e essa veia. Somos mais.

Mas já disse la em cima..... abro espaço pra estar enganado......

"Sua grande tarefa é Ser!
Não ser isso, ou aquilo,
mas pura e simplesmente Ser!"



- Ramana Maharishi

Há poucos dias, estive inserido em uma conversa que depois de um tempo de discussões calorosas resultou na famosa frase “ mas a minha opinião é ...”.
Nada de incomum nisso, porque creio que quase toda discussão culmina nesse momento. Inclusive, eu também declamei: “Minha opinião é ....”
Logo após alguns dias ( sim, alguns dias, não foi de imediato, porque naquele momento eu só queria falar qual era o meu ponto de vista), eu percebi que todas as opiniões podem ser minhas.O universo te dá toda a potencialidade, pois você esta inserido em um mundo, onde tudo de certa forma também é seu. E por qual motivo eu vou querer uma só, que nem sei se é a mais adequada, se na verdade eu posso refletir em cima de tudo??
Pense bem, se for levado em consideração que em 2010 espera-se que o mundo tenha 7 bilhões de pessoas, com atitudes e opiniões diferentes, e for feita uma analise matemática bem simples, como por exemplo, o numero 1 ÷ 7000000000, chega-se a conclusão de que esse é o valor da opinião pessoal de cada pessoa. Minha calculadora nem consegue fazer essa conta, da um erro, diz q excede o limite., então, esse é o valor de uma opinião pessoal para o mundo, irrelevante.
E mesmo que outras pessoas compartilhem dessa visão, não melhora muito a matemática. Ainda assim, posso citar Krishnamurti, que falava que embora um milhar de homens concorde sobre um assunto, se eles não souberem nada sobre aquele assunto a sua opinião não tem valor.
Acredito que se você não estiver preso a nenhuma opinião de forma categórica, daquele jeito que nós conhecemos, sofrendo porque queremos que o outro de valor aquilo que produzimos, passa-se a explorar o todo ao invés do um. Desta forma, se recebe tudo o que o mundo oferece, o que te ajuda a te livrar do sofrimento, porque você entende também, que com 7 bilhões de pessoas nesse mundo, não da para somente as suas conveniências serem atendidas.
Acredito que o mundo seja uma mãe, mas somente quando você não se vê como um filho único.

Ígor Fonseca

... Sven andava na frente de jane, e jane na frente de harold.

Sven, sem se virar, um pouco ofegante, explicava a jane que os hindus não representavam o tempo sob a forma de um rio que corre, mas uma roda que gira.

O passado volta ao presente, passando pelo futuro.

Estes elefantes que estão lá hoje, estavam la ontem.

E a roda do tempo girando atingirá amanha, e ja os encontrará lá. Assim durante mil anos, desde mil anos.

Onde esta o começo ???

René Barjavél.

Ética no Yoga

Para o Yogue, o comportamento mais ético que se pode alcançar, é seguir e respeitar o Dharma, uma tradição védica em que o ser humano entra em contato com o “caminho para a verdade superior”. O Hinduismo seria um rotulo ocidental para o que se entende por Dharma.
Se for pensando em dever, caminho, missão, ética, deus, Infinito, sagrado, eterno, se pensa em dharma. A busca por uma verdade, que não é uma verdade pessoal, ou até mesmo de um grupo, mas uma verdade absoluta que não pode ser objetivada.
Desta forma é necessária uma humildação conjunta para que esse caminho em direção a verdade absoluta, o Dharma, aconteça de fato, pois, depositar expectativas absolutas em um mundo que é relativo, é que leva ao sofrimento.
Por isso, a disciplina é importante para que esse caminho de conhecimento aconteça, para que se consiga encarar as dificuldades deste processo, já que o individuo que é tão suscetível as influencias e tão identificado com o ego precisa de uma direção.
Essa disciplina, dentro da tradição do Yoga, é exemplificada em um dos mais belos códigos de Ética já visto pela humanidade, os Yoga Sutras de Patandjali, que não pode ser considerado apenas um código de ética, mas um tratado filosófico, um estilo de vida.
Os textos védicos foram levados à Índia pelo povo ariano, e esses conhecimentos foram resgatados a cerca de 800 anos antes de cristo quando foram escritos os upanishads, que deram origem ao que chamamos de hinduismo e suas variações. Patandjali apenas relatou um conhecimento que já existia há muito tempo, através de um texto simbólico, em que a palavra é o símbolo, e que torna normal alguma incompatibilidade entre duas analises ou traduções.
Como o texto é simbólico, cada observador, comentarista ou estudioso deve buscar a sua própria percepção do que foi escrito. No Mahabharata é dito que se não buscarmos uma interpretação própria dos textos sagrados, não somos diferentes de uma colher, que transporta a sopa, mas nunca consegue experimentar o sabor. E isto torna peculiar o aspecto subjetivo da ética, onde a consciência moral se torna diferente por um outro sentido que se da a dever, a direito e a responsabilidade.
Deve-se aprender a lidar com os Yoga Sutras, pois sendo sua linguagem simbólica, a razão e a lógica não são suficientes para que se atinja seu real significado. Utilizar razão e logica simplesmente não atinge o que os indianos chamam de nível budico de entendimento, onde o dialogo é mais contemplativo, da mesma forma que o dialogo de platão, que diz que tudo existe antes no chamado mundo das idéias de forma arquetipica.
Todo esse código permite que o homem desenvolva uma solidariedade ao Dharma, ao todo, permitindo afinidades que vão modelando a personalidade dos indivíduos em mais de uma vida.
Dessa forma, a ética no Yoga se faz um pouco diferente, pois como o comportamento humano tem um caráter social, esse grupamento vai entender ética de acordo com os elementos dentro dessa cultura. Porém, de uma forma peculiarmente bonita, já que um dos objetivos do Yoga é um cuidado em relação ao outro, aonde independente de normas que virem leis, o cuidado e o respeito já estão implícitos.
Afinal, como yogue, eu reverencio em você a mesma divindade que habita em mim.

"respirar se transforma no mais democrático e participativo dos atos humanos, pois todo o ar que expiramos é o mesmo que as outras pessoas inspiram, para posteriormente inspirarmos o ar expirados por elas"

" você divide o mesmo ar com todos e não retem mais do que o necessário "

" Precisas distinguir entre a verdade e a falsidade (...) Primeiro em pensamento; e isto não é fácil, pois há no mundo muitos pensamentos falsos, muitas superstições insensatas, e ninguem que tiver escravizado por eles poderá fazer progresso. Portanto, não deves acolher um pensamento simplesmente porque muitas outras pessoas o acolhem, nem porque se tenha acreditado nele por séculos, nem porque esteja escrito em algum livro que os homens julguem ser sagrado; tu tens de pensar sobre a questão por ti mesmo, e julgar por ti mesmo se ela é razoável. Lembra-te de que, embora um milhar de homens concorde sobre um assunto, se eles não souberem nada sobre aquele assunto a sua opinião não tem valor. Aquele que quiser trilhar a Senda tem que aprender a pensar por si mesmo, porque superstição é um dos maiores males do mundo, um dos grilhões dos quais, por ti próprio, deves te libertar completamente."

Jiddu Krishnamurti

"Quando eu era, Deus não era.

Agora que Deus é,

ja não sou"

kabir

Waking Life

"Existem dois tipos de sofredores... aqueles que sofrem da falta de vida... e os que sofrem da abundância excessiva da vida. Eu sempre me posicionei na segunda categoria. Quando se pensa nisso, quase todo comportamento e atividade humana... são, essencialmente, nada diferentes do comportamento animal. As mais avançadas tecnologias e artefatos levam-nos, no máximo... ao nível do super-chimpanzé. Na verdade, o hiato entre Platão ou Nietzsche e o humano mediano... é maior do que o que há entre o chimpanzé e o humano mediano. O reino do verdadeiro espírito... o artista verdadeiro, o santo, o filósofo, é raramente alcançado. Por que tão poucos? Por que a História e a evolução não são histórias de progresso... mas uma interminável e fútil adição de zeros? Nenhum valor maior se desenvolveu. Ora, os gregos, há 3.000 anos, eram tão avançados quanto somos hoje. Quais são as barreiras que impedem as pessoas... de alcançarem, minimamente, o seu verdadeiro potencial? A resposta a isso pode ser encontrada em outra pergunta, que é... qual é a característica humana mais universal? O medo... ou a preguiça?"

Richard Linklater (trecho do filme waking Life)

Não podemos pedir Deus emprestado !!!

“Nós, ocidentais, estamos próximos da encruzilhada que os pensadores da índia já haviam alcançado cerca de sete séculos antes de cristo. Contudo, não podemos fazer uso das soluções indianas; devemos entrar nessa nova época à nossa maneira e resolver as questões com nossos próprios recursos porque, embora a verdade – o esplendor da realidade – seja universalmente uma e a mesma, ela é espelhada diversamente conforme os meios que a refletem. A verdade aparece de maneira diferente em cada época e em cada terra, de acordo com a idiossincrasia, com a matéria viva na qual se forjam seus próprios símbolos.”

“...os símbolos conduzem a mente a verdade, mas não são a verdade, daí ser enganoso adota-los. Cada civilização, cada época deve fecundar e conceber seus proiprios símbolos.”

“Não podemos pedir deus emprestado. Temos que efetivar sua nova encarnação a partir de nossas próprias entranhas. O divino deve, de algum modo, descer na matéria de nossa própria existência e participar nesse peculiar processo vital.”

Heinrich Robert Zimmer (Filosofias da India)

"os homens simplificam o mundo pela linguagem e pelo pensamento, e assim eles têm certezas; e ter certeza é a mais poderosa volupia neste mundo, muito mais poderosa que o dinheiro, o sexo e o poder reunidos. A renuncia a uma verdadeira inteligencia é o preço a pagar por ter certezas, e é sempre uma reserva invisivel no banco da nossa consciencia. A esse respeito, eu prefiro ainda os que não se cobrem do manto da razão e afirmam a ficção da sua crença. Ou seja, um crente em que a sua fé não seja nada além de crença e não uma presunção sobre a verdade das coisas reais"

Martin Page (Como me tornei estúpido)

ATHA YOGANUSASANAM "o Yoga começa agora" ....

Esse é o primeiro verso do Yoga sutra, e de extrema conveniência que seja o primeiro post do blog, justamente porque o objetivo é esse: falar sobre Yoga, não somente como sistema, método ou técnica, mas como também uma atitude positiva proveniente de qualquer cultura ou crença. Palavras que de alguma forma alimente o seu desejo por ser mumukshu, aquele que busca o conhecimento da sua verdadeira natureza.

Não digo que é a busca pela liberdade, porque concordo com o grande sábio Ramana maharish, quando ele diz que: ”Não existe libertação porque você nunca esteve preso. O que você precisa é se libertar da idéia de que você está preso e precisa ser libertado.“

E sendo assim, athayoganusasanam - Agora, o Yoga!!!

Esse "agora" pressupõe que alguma modificação tenha acontecido anteriormente na vida de quem ta buscando esse caminho, como por exemplo, o próprio ímpeto pela busca, e "agora", portanto, patanjali pode falar sobre esse sistema, pois o aluno esta pronto pra usufruir desse conhecimento.

Até porque o mestre não fala o que sabe, mas o que o discípulo esta preparado para ouvir. E para se ouvir patanjali, é necessário que se esteja preparado para uma ação, para desenvolver viveka, o discernimento entre o grosseiro e o sutil. O discípulo deve ter o exercício de viveka, para ter vairagya, o desapego ao grosseiro para caminhar para o sutil. O desenvolvimento desses dois conceitos te leva a uma mente tranqüila, e até a vontade por esse conhecimento. Algo te diz que esse caminho faz todo um sentido, por ser enxergada uma lógica, mas principalmente por uma questão de crença, chamada por esse corpo de conhecimento de Shraddha, termo normalmente traduzido como fé, mas sendo mais bem compreendido como convicção, pois não é uma fé cega, mas uma convicção de algo que você já experimentou.Quando se desenvolve essas características, se está pronto para esse conhecimento, e portanto, “agora, o Yoga”. Nesta consciência, se desenvolve um amor “búdico” ou “crístico” que é muito mais forte do que o amor que nós sentimos normalmente.

ATHA YOGANUSASANAM – a instrução completa para que se leve a vida em um estado de excelência.